El acordeonista fumigador y la delirante acarófoba

Fede de los Ríos

Llegó el verano y con él los calores que a unos y a otros afectan de diferente manera. El monosabio particular de Mayor Oreja, aquél que en el Parlamento apretaba su botón y el de su ausentado jefe a la hora de votar, pide que sean fumigados los votantes de Iniciativa Internacionalista. Aquél a quien la madre empleó en su propia academia en dar clases de acordeón para poder ganarse así unas pesetillas, un buen día, milagros de la vida, se afilió al PP e, inexplicablemente, a través de lo que llaman «la política», encontró la manera de vivir sin trabajar.

De oratoria esquiva, no por la complejidad de sus frases, sino porque, además de poseer lo que se conoce como tener una lengua de trapo, en la mayoría de sus intervenciones el sujeto del enunciado dista millas de corresponderse con el predicado. Si la oración es simple, con un pequeño esfuerzo podemos hacernos una idea de lo dicho. Si la oración es compuesta... el esfuerzo resulta hercúleo.

Refiriéndose a Iniciativa Internacionalista, ¿en plan orteguiano?, afirma: «Con lo que dice el individuo Sastre hay muchísimas circunstancias para que esté totalmente ilegalizada». ¿Circunstancias? ¿Circunstancias? ¿A qué se refiere este fracasado escolar que ni siquiera entendió Barrio Sésamo? Es bilingüe y democrático. Destroza con igual fruición el castellano y el euskera. Con sólo imaginarlo al acordeón uno ya siente quejosas las trompas de Eustaquio.

El hombre incluso se atreve a dar conferencias. En una, promovida por la Fundación para la Defensa de la Nación Española (DENAES) que llevaba por título «España, una gran Nación», afirmó, leyéndolo, eso sí: España es una policromía armónica. Monocorde y original como él sólo.

Otra policromada que ha saltado a la palestra veraniega es nuestra Rosa. Dice la Díez, en un artículo de su blog, encontrarse «Entre la Inmundicia y la Náusea». Al parecer una veces se ve inmunda y otras nauseabunda. Yo la veo con igual escritura joseantoniana que siempre; me preocupan más cierto tipo de alucinaciones que parece tener. Dice de Alfonso Sastre y de los de Iniciativa Internacionalista que no son humanos. Los percibe como garrapatas al acecho para adherirse a los cuerpos y chuparles la sangre. Afirma que ya lo han hecho otras veces. Hombre... Rosa, corazón, no quiero ser yo el que arroje un jarro de agua fría sobre tus presagios, augurios o deseos, pero como todos los humanos sean como tú... chupar, para lo que se dice chupar, tu cuerpo da más bien poco y encima inmunda o nauseabunda, pues como que no apetece nada.

Lejos de mi intención provocar tu alarma, pero lo de las visiones de seres inhumanos mutados en artrópodos arácnidos, yo, qué quieres, me lo haría mirar. Dicen que cogiéndolo a tiempo dan buenos resultados. Si notas que la voz se te enronquece más, tu cabeza da vueltas en torno al cuello y escupes más baba verde de lo habitual, yo, de ser tú, llamaría a un sacerdote provisto de hisopo y agua bendita.

Alfonso, maestro, un beso.

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Yes, they' Can

Javier Eder

y

es, they Can, o lo que es mismo: Sanz y Barcina seguirán estando en la Can cuando el último político que se vaya de Caja Navarra cierre la puerta. Es más: Sanz estaría en las altas esferas de Caja Navarra incluso en el poco verosímil supuesto de que hoy mismo abandonase la política. Yes, they -Sanz y Barcina, Barcina y Sanz, tanto monta, monta tanto- Can: sí, ellos podían quedarse en la Can y se quedarán. Según medio informaba ayer el propio Sanz, ya falta poco para que políticos como él dejen definitivamente la Can. Sanz comunicó esto a la ministra de Economía, que se felicitó por la noticia e hizo votos para que el ejemplo navarro cunda entre las comunidades autónomas. Esperemos que el ejemplo de Sanz no cunda tanto o no cunda del todo.

Esperemos que no, porque Sanz también nos medio informó ayer de que, para cuando todos los políticos se hayan ido de los órganos rectores de Caja Navarra, se habrá creado en la Can un órgano consultivo en el que de todas todas va estar, como poco, el propio Sanz y mientras quiera. Sanz estará de todas todas en la futura Junta de Entidades Fundadoras de la Can, que así es como se llamará el órgano consultivo, porque dicho órgano -más bien decorativo, aunque se estudia cuál será la adecuada remuneración de sus miembros- estará compuesto, entre otros miembros de origen político, por quienes en su momento ostenten la presidencia del Gobierno de Navarra o la alcaldía de Pamplona -Barcina de todas todas- y por los expresidentes del consejo general de Caja Navarra, cosa que de momento no es nadie, pero que de todas todas será Sanz a perpetuidad cuando deje de ser presidente del consejo general de la Can.

No está, pues, lejos el día en el que Sanz y Barcina -esa pareja ya clásica entre nosotros que últimamente tanto recuerda a Jeckyll y Hyde- saldrán de la Can por una puerta para entrar ipso facto por otra, no tanto porque su presencia resulte imprescindible cuanto porque quieren y pueden hacerla más larga y duradera: yes, they Can.

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Deuda histórica

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Juan Kruz Lakasta

Ayer se podía leer en este periódico que varios colectivos ciudadanos han propuesto rebautizar la plaza Conde de Rodezno como plaza de la Fuga del Fuerte, en memoria de los presos republicanos que protagonizaron en el monte Ezkaba la mayor evasión de las prisiones franquistas. Desde la carcunda política y mediática foral se responde a este tipo de propuestas de restitución de la memoria, el honor y el reconocimiento de los represaliados de la dictadura argumentando que son cuestiones del pasado que ya no interesan a nadie. Yo me enteré de esta última algo antes de que fuera publicada en prensa, concretamente el pasado sábado, en el alto situado entre Vidángoz e Igal, en el homenaje a los esclavos del franquismo obligados a construir la carretera que une ambas localidades pirenaicas. Era la sexta edición de este emotivo acto en el que los principales protagonistas son los propios homenajeados, los supervivientes de aquel horror de frío, hambre, piojos y palos. Se les ofrece el micrófono y ellos dicen lo que les viene en gana. Algunos rememoran aquella tremenda experiencia. Otros hacen una lectura política de aquel pasado y este presente. Todos dicen alto y claro lo que durante 70 años han callado por miedo. Y se emocionan. Y emocionan. He tenido la suerte de presentar el acto en sus seis ediciones. Y en todas ellas, al acabar, varios de los homenajeados me han dado las gracias por regalarles los días más felices de su vida. El mérito no es mío. Yo sólo presento. El trabajo de organización, ingente, corre a cargo de las gentes del colectivo Memoriaren Bideak. Pueden estar satisfechos. Los ojos húmedos de felicidad, las voces quebradas por la emoción de estos nonagenarios y sus familiares son la prueba viviente de que éstas no son cuestiones superadas. Más que un problema de memoria histórica -que también- es un problema de deuda histórica. Existe una deuda moral, política, democrática con estas personas a las que hicieron pasar las de Caín por su compromiso con la libertad. Urge saldarla cuanto antes por razones biológicas evidentes. Quienes dicen que son cuestiones del pasado que a nadie interesan mienten interesadamente. Sus bochornosos intereses quedan en evidencia cuando intentan borrar la memoria de las víctimas a golpe de piqueta en el Fuerte de San Cristóbal y mantener la memoria de los victimarios mediante peregrinas maniobras en la plaza Conde de Rodezno. Les interesa mantener oculta la memoria de los vencidos. Les interesa mantener limpia la memoria de los vencedores. Queda meridianamente claro con quién se identifican.

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Desplante torero

Juan Kruz Lakasta

una vez vi los toros desde la barrera. No lo digo en sentido figurado sino literal. Por cuestiones de trabajo, una vez vi una corrida de toros en la monumental pamplonesa desde una barrera de sombra. Frente a mí, uno de los primeros espadas se llevó un tremendo revolcón al entrar a matar. Pinchó hueso, el estoque salió rebotado y el astado lo puso patas arriba con un golpe de testuz. El torero cayó a la arena desorientado y el toro estuvo a punto de empitonarlo. Evitaron la segura cornada los diligentes subalternos despistando al animal a punta de capote. Cuando el frustrado matador se incorporó, se encaró con el cornúpeta a pecho descubierto, desarmado, sin muleta ni espada, abriéndose la taleguilla con las manos, mientras dos miembros de su cuadrilla mareaban al bicho citándolo alternativamente a izquierda y derecha. Agitando ostensiblemente los brazos, el diestro ordenó a su cuadrilla que dejara de llamar al cuadrúpedo, que lo dejaran solo. En medio de la atronadora ovación, únicamente los espectadores que estábamos más cerca de él pudimos escucharle gritar "¡Al que se mueva lo mato!". Me acuerdo de aquel teatral desplante a cuenta de las declaraciones de la primera edila en torno al jefe de su Policía Municipal. Después de que el toro del pleno le diera un buen revolcón amenazándola con reprobarla si no destituye a Simón Santamaría, se incorporó, torera ella, y declaró efectista que Simón Santamaría "estará al lado de esta alcaldesa en los próximos Sanfermines, poniendo orden en la ciudad durante las fiestas". Hablar de una misma en tercera persona siempre funciona. Da un aire de tremenda solemnidad. Y anunciar que se llevará a cabo una entelequia, una utopía, un auténtico oxímoron como poner orden en los Sanfermines, que viene a ser como organizar el caos, te añade un toque heroico -amén de, en este caso, acongojar al personal desafecto-. Para redondear la faena, acto seguido la primera espada de la arena municipal se abrió la taleguilla para ofrecerse a pecho descubierto -claro está, en el sentido taurino que no literal de la expresión-: "Si quieren, que vengan a por mí, porque no pienso cesar al jefe de la Policía". Olé, olé y olé. Jesulín de Ubrique no hubiese sido capaz de un desplante ni más espectacular ni más impostado. Evidentemente, había trampa. Mientras la primera edila se adornaba, su cuadrilla mediática mareaba al morlaco opositor socialista con titulares de primera plana en el ABC . Un morlaco socialista falto de bravura por su encaste históricamente entreguista con el regionalismo y, para más inri, de astas afeitadas por su castrante "compromiso con la gobernabilidad de Navarra", que le impide embestir con una moción de censura. El desplante era de pega y el toro de cartón. En el ruedo de la política foral nos ofrecen el espectáculo del bombero torero.

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La bola ilegal

Juan Kruz Lakasta

son muchos quienes dicen que Juan Carlos Borbón es un hijo político de Franco y no se le exige que condene los crímenes del franquismo. Son muchos quienes dicen que Felipe González fue el responsable último del GAL y no se le exige que condene sus atentados. Al PP no se le exige que condene la invasión de Irak. Se le exige a algunos y sólo a algunos condenar a ETA y sólo a ETA para hacer creer, como repetía Aznar hasta la saciedad, que el único problema de España es ETA. Aunque la comparto de cabo a rabo, la argumentación no es mía sino de Carlo Frabetti, escritor y matemático italiano radicado en España, miembro de la Academia de las Ciencias de Nueva York y creador y guionista del mítico programa televisivo La bola de cristal . Lo ha escrito en un interesante artículo titulado Ni ETA ni ET , muy fácil de encontrar en Internet. Frabetti ha apoyado a Iniciativa Internacionalista en las elecciones europeas. Si se entera algún concejal regionalista que yo me sé, lo mismo propugna la ilegalización de la venta de vídeos de La bola de cristal en los kioscos pamploneses. Sería descabellado, pero no más que blandir como argumento para impedir a la plataforma Gora Iruñea llevar a cabo su programa sanferminero el hecho de que uno de sus portavoces en su día formara parte de una candidatura ilegalizada. O que para darle su apoyo PSN exija a Gora Iruñea que condene la violencia de ETA. Tiene tan poco sentido como exigírselo a Lalo Moreno, el percusionista de La Pamplonesa, el domador de ligres del Circo Mundial, el tabernero del Mesón del Maño, el dantzari de la reina africana o el macero del Ayuntamiento. Está totalmente fuera de contexto. Al menos totalmente fuera del contexto festivo. Resulta evidente que es el contexto político, que no festivo, el que ha llevado al PSN a poner a Gora Iruñea esa descabellada condición que no le puso el año pasado, concretamente el ambiente político derivado del lamentable atentado mortal contra Eduardo Puelles. Ante los atentados, evidentemente, cabe el dolor, el duelo, la protesta, la denuncia, pero no debería caber la aplicación de este tipo de lógicas perversas, círculos viciosos e interesados que si no se rompen se lo pueden acabar tragando todo, incluso a quienes participan de ellos. El editorialista de ABC pedía ayer a la dirección nacional del PSOE que desautorice al PSN por "hacer oposición con proetarras" en el Ayuntamiento de Pamplona, al votar junto a ANV contra la primera edila. Condenar la violencia y exigir a Gora Iruñea que haga lo propio no le ha bastado para escapar de la quema. El círculo se expande. La bola se agranda.

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Clamando al cielo

Aingeru Epaltza

S

e ha dicho alguna vez, pero parece que conviene repetirlo. En cualquier otro lugar del mundo civilizado lo que el Gobierno de Navarra está haciendo con Euskalerria Irratia y, en general, con los medios de comunicación en euskara, supondría un escándalo de primer orden. Aquí parece que les vale todo, saltarse a la torera sus leyes y sus reglamentos inclusive, para cargar contra todo lo que pueda contribuir a dotar de un poco de vitalidad a la lengua vasca. Regalan millones a sus medios afines. A otros les conceden licencias a pesar de que saben que incumplen todo lo incumplible.

Mientras, a los medios euskaldunes los estrangulan económicamente, los hacen inviables por vía legislativa (no va a haber televisión para la zona vascoparlante, porque prefieren que no haya a que se haga en euskara), nos impiden su captación (¿a santo de qué esa negativa de principio a ETB-3 ?) o, cuando ya no queda otra, se inventan argumentos técnicos para borrarlos del dial. El odio y la obcecación de UPN claman al cielo. Pero también clama al cielo la postura del CDN, el pretendido policía bueno del tándem navarrista, a punto de una fractura en el esternocleideo de tanto mirar para otro lado. Y también la del PSN, eterno Pilatos de todo lo que se refiera a la lengua vasca, el primero en negar una licencia a Euskalerria Irratia , hace ya 20 años, con una adjudicación casi tan poco presentable como la que por dos veces ha protagonizado UPN. En torno a todos ellos, los cómplices necesarios del Consejo Audiovisual, Asociación de la Prensa, etc., reses silentes en el aska del poder.

Pero es que lo tienen muy fácil con una oposición cuya formación mayoritaria se ha negado a sí misma la posibilidad de convertirse en movimiento social y un movimiento cultural con un encefalograma cada día más plano por sobredosis de agilipollamiento. El resto lo hace una sociedad anestesiada por canalladas como la del otro día en Arrigorriaga. Qué panorama, madre.

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Testamento de un muerto por Garoña

Luis Bilbao

Si estáis leyendo estas líneas quiere decir que como consecuencia del escape radioactivo de Garoña he muerto. Mi muerte no fue inmediata sino que un cáncer me carcomió por dentro hasta consumirme del todo, después de estar expuesto a una nube radioactiva. Al igual que yo miles y miles de vizcaino -sin desmerecer a los miles de muertos de Gipuzkoa y Araba- han sufrido el mismo destino».

Algunos me pueden tachar de alarmista, pero ¿y si así sucediera? Teniendo en cuenta la vejez de esa central nuclear, los continuos parones que se producen -por cierto, cada vez con mayor frecuencia-, no hacen sino presagiar lo peor.

Nos dirán una y otra vez desde nuestras instituciones, tanto públicas como privadas, que las medidas de seguridad son óptimas, que si queremos no sólo mantener el nivel de consumismo sino aumentarlo debemos fomentar el uso de la energía nuclear, etcétera.

Pero ¿no estábamos a favor de las energías renovables? ¿O eran tan solo palabras lanzadas al viento? ¿No íbamos a cambiar de mentalidad para erradicar el consumo por el consumo? Las medidas de seguridad pueden ser efectivas, hasta que dejan de serlo, pero ¿quién asumirá, de suceder lo peor, la responsabilidad por los miles de muertos, y los miles de enfermos por efecto de la radioactividad? ¿Quién tendrá el valor de ir a ver a sus familias y decirles «no, verá, es que ha habido un fallo técnico, a pesar que desde hace tiempo venían avisándonos que algo así podía suceder, aun así hicimos caso omiso, ya sabe, por los beneficios económicos de unos pocos»? No soy Rappel pero la respuesta es bien sencilla: nadie. Porque es en ese instante cuando aparece la verdadera esencia del político español, la cobardía para asumir las consecuencias de sus actos.

También quiero advertir a aquellos que piensan «a mí no me va a suceder nada», para exhortarles cuán equivocados están, pues da igual si vives en Neguri que si lo haces en Otxandio, la radioactividad es muy demócrata porque no tiene miramientos ni hace distinciones de clases sociales. Mata a todos por igual.

Eso si, quiero plantear que en mi testamento instaría a mis familiares (a los que sobrevivan) a que den a conocer a los culpables de mi muerte, porque tienen nombres y apellidos. Para que los denuncien tanto en el Parlamento Europeo (ya que denunciarlo en las instituciones estatales, no sé que me da, que resultaría un tanto baldío -tal vez mi escasa fe en la justicia española se deba a que sospecho vive supeditada a los intereses políticos-), así como en todo juzgado pertinente: desde el Gobierno de Madrid (dirigentes del PSOE), la oposición (al PP, que curiosamente apoya al Gobierno en este caso), a las autoridades locales -tanto al Gobierno Vasco, Diputación, ayuntamientos-, por no haber defendido a ultranza al ciudadano, que era lo que prometieron cuando aceptaron sus cargos. También a los que forman la mesa de decisión sobre Garoña de la CSN, y a los directivos y accionistas tanto de Endesa e Iberdrola como de los bancos que las sustentan. Quiero que se den a conocer nombres y apellidos de todos ellos, porque quiero saber quiénes son y quiero que se juzgue a los que han puesto precio a mi vida, a la de mi familia y a la de miles de personas.

Todavía recuerdo que nuestros dirigentes desde el Gobierno Vasco nos decían que ellos siempre han estado en contra de la central nuclear de Garoña y a favor de su cierre. ¡Qué fácil es hacer ese tipo de declaraciones cuando sabes de antemano que la última decisión se toma desde el Gobierno de Madrid! A eso en mi pueblo se le denomina engañar, reírse de la posible desgracia de los demás y ser un ilusionista, un mago en lanzar cortinas de humo. Yo no he pedido a nadie que juegue con mi vida pero ustedes, sin ni siquiera consultarlo, lo hacen.

Al final, como es costumbre, se plegarán nuestros dirigentes a los intereses de la iniciativa privada. Es decir, harán como en tantas otras ocasiones de mamporreros de Endesa e Iberdrola (entre otras multinacionales).

Curioso que en este caso coincidan todos los grandes partidos, unos de izquierdas y cuyo lema es el de ser progresistas, otros de la derecha más reaccionaria e incluso nacionalistas, ya que siempre han defendido al gran empresario a ultranza.

Al final, como vivimos en una sociedad con un cada vez menor poder de respuesta ante quienes nos pisotean día a día (más que bancos hoy son multinacionales), ante los bombardeos masivos de unos medios de comunicación al servicio de estas multinacionales, ante unos gobiernos plegados a las demandas de estas entidades -mientras se hacen de oro con nuestra desgracia, además consiguen beneficios extraordinarios a costa muchas veces del erario publico (recordemos su pasado de usureros)-. Entre tanto, las mayoría de las personas trata de sobrevivir a duras penas, viéndose obligadas a pagar cada vez mayores intereses e hipotecados de por vida, haciendo malabarismos para mantener a sus familias. En definitiva, estamos atrapados sin posibilidad de respuesta. Y ahora, nos venden esta ilusión: es imprescindible la energía nuclear si queremos mantener nuestra sociedad del consumo. ¿Pero cuánto vale para ustedes una vida humana?

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La prosa y la política

Alfonso Sastre

Una entradilla de urgencia. Apenas terminado este artículo, se ha producido el último atentado -esta vez mortal- de ETA y las respuestas rituales del PSOE y el PP. Todo ello parece cerrar una vez más un círculo vicioso y acreditar que la paz en este país es definitivamente imposible. En tal situación, angustiosa sin duda, yo no puedo por menos de mantener tozudamente mi esperanza y deseo remitir a las ideas que expuse en mis cinco artículos, en este mismo periódico (del 23 de septiembre al 18 de octubre de 2008), bajo el lema «Si quieres la paz, prepara la paz».

En esta situación, considero así mismo revalidado el pensar expuesto en el artículo escrito hoy como los grandes temores en él expresados. En tales circunstancias, todo parece más fuerte -y hasta arrollador- que el pensamiento, pero las ideas claras también tienen su propia fuerza. Es en esta convicción en la que yo deposito mi esperanza.

Alicia Stürtze ha estado muy bien planteando, como ella lo ha hecho, el tema de la relación, nunca analizada seriamente (que yo sepa, al menos) entre la política y la prosa como expresión literaria, tema sobre el que yo, modestamente, algo tengo dicho en alguno de mis artículos en la revista «Artez»

Sobre el tema de la prosa mis ideas pueden resumirse así, contra la postura burlesca de Molière: yo estimo que nosotros en la vida cotidiana no hablamos en prosa. ¿Y cómo es eso? Pues eso es, sencillamente, porque cuando hablamos en nuestra vida corriente no ponemos el cuidado necesario -generalmente porque no se dan las condiciones para ello- para hablar bien, o sea, para hablar en prosa, siendo como es la prosa una forma elaborada, artística, poética (que no quiere decir metafórica), del lenguaje corriente. (Nuestros amigos no torcerán el gesto exclamando con desdén: «¡Vaya! ¡Cuestiones semánticas!», como se dice efectivamente en la vida para rebajar la importancia de ciertas cuestiones. Nuestros amigos saben que las «cuestiones semánticas» son muy importantes cuando se trata de algo tan serio como es comunicarnos entre nosotros, o sea, romper las barreras de nuestras soledades. Si no empezamos por ponernos de acuerdo sobre el significado que damos a las palabras que usamos, vanos serán nuestros intentos de entendernos).

Las hablas corrientes -que no son todavía prosa propiamente dicha- son lenguajes incorrectos pero no necesariamente mentirosos, y algo análogo, pero al revés, ocurre con la prosa, que es por lo menos un habla o una escritura «correcta», y aún muchas veces algo más (pongamos, por ejemplo, «brillante») si es una «buena prosa», pero puede ser, ¡y lo es tantas veces!, un vehículo de la mentira, una manera de engañar a quienes se dirige. A este tipo de prosa se refiere Alicia Stürtze en la primera parte de su excelente artículo.

La prosa es ya un arte de hablar y de escribir, con sus reglas (y sus libertades, claro), y ese arte puede ponerse al servicio de las causas más ética y políticamente impresentables, pero también puede y sobre todo debería hacerlo siempre al servicio de la verdad y de la belleza, que no es (la belleza, digo), como ya lo sabe la Filosofía desde tiempos remotos, sino «el resplandor de la verdad».

¿Hay, pues, una prosa que, siendo buena como prosa, es mala en el nivel de la ética política? En nuestra opinión, la buena prosa es aquella que, además de elevar el habla vulgar a los dominios del arte (de la poesía), no sólo no se sirve de esa «elevación» para alejar o incluso ocultar la verdad -empezando por desfigurar lo real-, sino que se sirve de esa elevación para profundizar en la realidad y abrir en ella los caminos de la verdad y, en consecuencia, de la justicia.

Entre nosotros, deberíamos hablar en buena prosa, y nunca -¡claro!- reducir nuestras expresiones (Alicia Stürtze lo dice muy bien) a frases como esa de «¡ha sido la hostia!», que no nos deja saber, si no se investiga el contexto, si lo que ha ocurrido es estupendo o lo contrario: horrible. Hablemos bien, hablemos bien; eso para empezar.

Pero hablemos no sólo bien sino además «bueno» (digámoslo así): o sea, en una prosa capaz de fundar y difundir las ideas de la justicia pendiente y de reclamar nuestras libertades, individuales y sociales. Rechacemos en suma la prosa política al servicio de la mentira y de la opresión. Sepamos que la mentira es también un arte -una de las «bellas artes» como el crimen lo era para el irónico y genial Thomas De Quincey- y que, así, hay un arte de mentir, en el que son duchos los políticos pegados a los poderes del capitalismo, que se desarrolla por y para el sistema, con sus propias metáforas y toda clase de «bellezas» (adornos de su basura).

Nuestra prosa no falsea la realidad para ocultar la verdad, como hace la «prosa enemiga», sino que nosotros hallamos nuestras verdades en el corazón mismo de las realidades que se suceden en nuestro mundo, revelando lo que ocurre ciertamente (la «realidad de verdad») y que se nos oculta por todos los medios al servicio de la perpetuación de estos horrores que estamos viviendo día tras día. El nuestro es precisamente el lugar en el que la poesía, la ética y la política (revolucionaria) se dan y se estrechan fraternalmente las manos.

Por lo demás, la «batalla de las ideas» se expresa en una guerra de las prosas que, tal como hoy se practica en América Latina, bajo el prestigio de grandes dirigentes como Fidel Castro y Hugo Chávez, a quienes Alicia Stürtze cita muy justamente, tiene un origen martiano y es el correlato ideológico o, mejor, filosófico, de una batalla de las prosas o, más bien, éstas son la expresión literaria de esa batalla dialéctica que es el pensamiento. Pues bien, entre las prosas latinoamericanas, tan abundantes en grandes glorias literarias, yo estoy convencido de que se halla en uno de los más destacados lugares la «Segunda Declaración de La Habana» de Fidel Castro. También Chávez es un gran prosista de la justicia y de la verdad, que se expresa en un habla muy brillante que ya quisieran para sí quienes lo tachan despectivamente de «populista».

Volviendo a nuestro continente, hemos de decir que Europa es uno de los espacios culturales donde hoy se dan las mayores perversiones y usos mentirosos de la prosa -una prosa al servicio de la mentira- en los ámbitos político, ético e ideológico, y ello pone en evidencia una base cultural muy pobre que a veces roza el analfabetismo y otras directamente la infamia moral, como ha sido ahora el caso de un dirigente del PP, Iturgaiz (de quien me han dicho gentes que lo conocieron de mozo que entre sus vecinos era considerado como «el tonto del pueblo»), el cual ha expresado en una prosa maloliente, propia de una defecación, su deseo de que los miles de personas que hemos votado a Iniciativa Internacionalista-La Solidaridad entre los Pueblos para las elecciones al Parlamento Europeo, seamos «fumigados». En sus sucias palabras se advierte una miserable nostalgia histórica de las cámaras de gas nazis. ¡Qué barbaridad! ¿Y no es perseguible de oficio esta amenaza de que una buena parte de la población que habita en los territorios del Estado español y que, precisamente, aboga por la paz y por una negociación como la única vía que podría conducir a ella, sea encerrada en una cámara gigante y que se abra la espita de un gas letal? ¿Qué se estaría diciendo ahora de nosotros si a alguien de nuestra parte, en un mal momento, se le hubiera ocurrido decir una barbaridad semejante referida al señor Iturgaiz y sus correligionarios? ¿Cómo nos habrían puesto de violentos y peligrosos asesinos y predicadores de la muerte?

Pero, yendo al fondo de la cuestión, y dirigiéndome ahora al PSOE, partido al que me gustaría ver recuperando al menos una parte de su honor perdido, ¿es verdad -es incluso posible- que ustedes no vean que el problema no es que haya una pequeña banda (pero además enorme) (!) de asesinos de largos colmillos y sedientos de sangre que, como ustedes y sus amigos dicen, sólo saben y desean matar? ¿Es verdad, pues, que ustedes no ven algo tan visible como esto: que aquí hay un serio conflicto político que sólo podrá resolverse en términos políticos? ¿Es verdad, en fin, que ustedes no se han dado cuenta todavía de que la solución de este conflicto, que tantos dolores acarrea, está en la posibilidad de una negociación? ¿A qué medios «más contundentes» se refiere usted, señor López? ¿Va a seguir detrás de las ideas gasógenas de ese pobre tipo del PP al que antes he citado?

De ser así, Dios nos coja confesados, porque nos esperarían y amenazarían tiempos de mucho dolor en lugar de la paz, que nunca se conseguirá, evidentemente, si lo que deciden ustedes es aniquilar a una parte mayor o menor de nosotros en esas nuevas cámaras de gas inspiradas por ese personajillo, Iturgaiz. Entonces, ¡pobres de nosotros, pero también de ustedes!

Anexo- Las referencias citadas:

«Iturgaiz cree que Iniciativa ha dejado con el culo al aire al Constitucional y pide fumigar a los acólitos de la banda». («El Correo Digital», 25 de mayo).

Patxi López: «Desde luego, tenemos que ser, desde la política, mucho más contundentes a la hora de intentar que no haya ni un solo espacio público para los que no asumen las herramientas de la democracia» (?). «Desgraciadamente, ese mundo del abertzalismo radical sigue teniendo su fuerza». (GARA, 11 de junio de 2009).

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Fuerte de San Cristóbal: otro atentado contra la memoria histórica

Txema Aranaz

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L franquismo sigue vivo en Navarra. Tras la revitalización del criminal conde de Rodezno por iniciativa de Yolanda Barcina, alcaldesa de Pamplona, presidenta de UPN y apologeta del PP, le ha tocado el turno al fuerte de San Cristóbal, donde encarcelaron a numerosos detenidos a consecuencia de la revolución de octubre de 1934, y donde el franquismo carlofalangista encarceló y asesinó a centenares de personas inocentes a partir del golpe militar de 1936. Un penal que ha sido símbolo de la represión más dura.

Engaño en Madrid

Tras las negociaciones en el Parlamento español, la diputada Uxue Barkos consiguió que el fuerte pasara a ser propiedad de Navarra, así como una partida de 500.000 euros para su acondicionamiento, con la condición de que el fuerte mantuviera el recinto carcelario como memoria de la represión allí ejercida por los golpistas.

Pues bien, el fuerte no sólo no ha cambiado de titularidad, sino que de la mano de la máxima autoridad militar española en Navarra, se ha utilizado ese dinero para destruir y borrar la memoria como penal franquista.

Los muros que configuraban el recinto carcelario en su zona de acceso, tras el rastrillo, han sido eliminados para dejar una zona espaciosa para las visitas guiadas, a las que no se les habla del penal ni de lo allí ocurrido, sino de los aspectos constructivos del fuerte.

El historiador Ángel Marrodán, muy ligado a los actuales propietarios castrenses, ha tenido la desvergüenza de abogar por hacer abstracción de las ideas políticas . Es decir, que los vencidos no revuelvan …. Y el general Val, padrino de la operación, ha hecho referencia a los posibles visitantes como ciudadanos de bien .

Pero lo que no cuenta este virtuoso individuo es que durante años, viejos supervivientes del penal y de la fuga que protagonizaron, se han concentrado frente a las verjas de entrada todos los aniversarios de la fuga del fuerte, para recordar a sus compañeros de penalidades y dejar testimonio de lo ocurrido, y la autoridad militar nunca les ha permitido entrar al lugar que marcó sus vidas para siempre. A cambio, partidas de guardias civiles se encargaban de vigilar los accesos.

Y ahora, estos apolíticos del franquismo abren el penal demostrando todo su desprecio con los pocos supervivientes de aquel infierno, ignorándolos, como si nada hubiese ocurrido. Ya se sabe lo que entienden los militares porgente de bien .

El Estudio previo monte San Cristóbal-Ezkaba , de noviembre de 2008, encargado por la Mancomunidad de la Comarca de Pamplona (a cuyo frente se encuentra el concejal socialista Javier Torrens, cuyo grupo mantiene a Yolanda Barcina en la alcaldía), no hace ninguna referencia a posibles actuaciones para preservar la memoria de lo allí sucedido. La única cita a la posible rehabilitación se centra exclusivamente en sus características constructivas: "Las excepcionales condiciones de la edificación, sus dimensiones, la distribución espacial, las soluciones constructivas, los materiales empleados, es decir, el edificio por sí solo presenta un indudable interés museístico". Similar planteamiento al aplicado a la gente de bien por el uniformado militar.

Negacionismo

El desprecio a la memoria histórica, que en Europa es constitutivo de delito y que hoy se paga con la cárcel, en Navarra resulta ser el comportamiento habitual, incumpliendo la Ley de Memoria Histórica o, incluso, retrasando sine díe sentencias judiciales que obligan a retirar símbolos franquistas.

Así ocurre en Pamplona con el monumento que lleva el lema Navarra a sus muertos en la Cruzada , hoy disimulado como sala de exposiciones, que no oculta su ser, pues en la misma web del Ayuntamiento la denominan Sala de exposiciones municipal Conde Rodezno (Monumento a los Caídos) . Sala situada en la plaza todavía dedicada al tradicionalista conde de Rodezno, que fue el primer ministro de Justicia de Franco, firmante de más de cincuenta mil sentencias de muerte, y cuyo nombre se niega a retirar la alcaldesa Barcina.

Hay que recordar que este edificio de exaltación franquista es el mayor conjunto monumental del Estado después del valle de los Caídos, y una vergüenza en cualquier país democrático. Todas estas manifestaciones inconstitucionales, que siguen presentes en otras muchas localidades navarras, se basan en negar lo ocurrido y en que quienes defienden la desmemoria son voluntarios herederos ideológicos de quienes impusieron el golpe militar, y que así nos lo quieren recordar.

Visitas censura

Las visitas guiadas apenas informan de lo ocurrido en el penal y esconden los lugares más importantes, donde malvivían y morían los reclusos. Y, por supuesto, nada de reconstruir el desarrollo de la gran fuga, manteniendo la misma censura que el régimen franquista impuso en su momento. Por ello, es importante recordar el libro de Félix Sierra e Iñaki Alforja, El fuerte de San Cristóbal, 1938 . La gran fuga de las cárceles franquistas , el libro de Ernesto Carratalá, Memorias de un piojo republicano del 36 , y el documental de Iñaki Alforja, Ezkaba . Ellos son testimonio de lo que esta gente pretende ocultar.

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Interferencias

Juan Kruz Lakasta

Imaginemos que en Barcelona tan solo existe una emisora de radio en castellano y la Generalitat la cierra alegando que provoca interferencias en las comunicaciones del aeropuerto del Prat. Los defensores de la libertad lingüística y su poderoso entorno mediático pondrían el grito en el cielo, denunciarían la imposición de una única lengua y reivindicarían una Cataluña bilingüe. Imaginemos que en Caracas Hugo Chávez silencia la voz de dos emisoras críticas con su Gobierno, aduciendo interferencias en las comunicaciones del aeropuerto Simón Bolívar. La práctica totalidad de los medios de comunicación de nuestro entorno clamarían una vez más contra el autoritarismo chavista, su falta de respeto por el pluralismo y su conculcación del sacrosanto derecho a la libertad de prensa. Dejemos de imaginar y analicemos la realidad más cercana: en Pamplona tan solo existe una emisora en euskera, Euskalerria Irratia , y Sanz ha amenazado con cerrarla argumentando que su emisor de pronto está provocando interferencias en las comunicaciones del aeropuerto de Noáin, pese a llevar 12 años en funcionamiento sin generar problema técnico alguno y estar situado bastante más lejos de la antena de AENA que los de varias radios con licencia. De paso, y con la misma excusa, se quiere cargar la señal de dos emisoras hasta la fecha críticas con su gestión, Euskadi Irratia y Radio Euskadi . Pongo el grito en el cielo para denunciar la imposición de una única lengua y reivindicar una Navarra bilingüe. Clamo contra el autoritarismo regionalista, su falta de respeto por el pluralismo y su conculcación del derecho a la libertad de prensa. Y me sorprendo -no mucho, era de esperar- al ver que algunos en este caso callan como meretrices -dicho sea con todo el respeto del mundo para con las trabajadoras del sexo y bastante menos para con los silentes-. Según reconoció ayer el propio director del Gabinete de Comunicación del Gobierno de Navarra, el Ejecutivo regionalista se está excediendo en sus funciones, pues no tiene competencia sobre la gestión del espacio radioeléctrico más allá de la concesión de licencias que realiza por delegación del Gobierno central. Y, paradójicamente, al mismo tiempo se está quedando corto en sus funciones, pues no está haciendo nada con las dos emisoras adjudicatarias de licencia en su último e irregular reparto, que conculcan de manera tan flagrante como continuada las condiciones de la adjudicación. Resulta evidente que este Gobierno sufre interferencias en el normal ejercicio de sus funciones, producidas por una aversión enfermiza hacia una de las dos lenguas propias de ésta nuestra Comunidad Foral y una incapacidad manifiesta de asimilar la crítica política habitual en un sistema democrático, y que devienen en un comportamiento totalitario. A cuenta de las interferencias deberían cerrar el Gobierno, que no las radios.

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Los empresarios, esa buena gente

Fede de los Ríos

Los hermanos Raúl y Javier Rovira son los dueños de la empresa Horno Rovira Safor, una panificadora de Real de Gandía, un municipio de Valencia de 2.030 habitantes. Raúl y Javier son empresarios y, como dueños de una panificadora que son, poseen un capital constante en forma de inmuebles, maquinaria, herramientas y materias primas, es decir son dueños de los medios de producción que intervienen en la transformación de la harina en pan, del que también son dueños. Para que ello sea posible invierten en capital variable, en forma de trabajadores, a los que pagan un salario a cambio de su tiempo de trabajo. Sólo una parte ínfima del pan producida por los asalariados es consumida por Raúl, Javier y sus respectivas familias, el resto, transformado en mercancías es dedicado a la venta en el mercado con el objetivo de conseguir beneficios.

El pasado 28 de mayo, una parte de ese capital variable en forma de trabajador resultó deteriorado, inservible para la producción de mercancías con forma de pan. Y una parte, en forma de brazo, de la parte del capital variable, en forma de obrero, fue arrojada a un contenedor de basura, que es donde se arrojan las partes defectuosas de la maquinaria.

La parte de capital variable al que la amasadora le arrancó el brazo, ya inservible para la producción, adquirió, por ese hecho en sí, forma humana y, por lo tanto, se volvió un problema para los dueños de la panificadora, que se vieron obligados a deshacerse de una forma humana que no podía ocasionarles más que problemas.

Forma humana la tenía, sí, pero sin papeles. Y eso deshumaniza casi totalmente al individuo. Podía haber sido trabajador, sí, pero carecía de contrato. Lo cual lo convertía en un ser social extraño sin ni siquiera la condición de esclavo que, siglos atrás, conllevaba el cuidado de su vida por parte del amo.

Franns Illes Melgar, que así se llama el sin papeles y sin contrato al que una amasadora le arrancó el brazo izquierdo, vino de Bolivia a Europa, cuna de las libertades y de los derechos humanos. Y ejerció la libertad de convertirse en capital variable trabajando doce horas diarias, seis días a la semana, para que los dueños del capital constante, esos que crean puestos de trabajo y riqueza, le retribuyesen con setecientos euros al mes.

Ahora la inspección de trabajo ha cerrado la panificadora por unos problemillas en la seguridad eléctrica. El resto de los sin papeles y sin contrato, junto con los con papeles y con contrato, irán a la calle.

Todos los vecinos de Real Gandía entrevistados por televisión, están indignados... por el cierre de la panificadora. Dicen que los Rovira son muy buena gente, que son como ellos y que las condiciones de trabajo de los sin papeles y sin contrato es normal en la zona. Que lo del boliviano es mala suerte. Cuesta imaginar cómo será, en Real Gandía, la mala gente.

En las elecciones europeas, en Real Gandía, el 57% votó PP, el 36% al PSOE, partidos de la buena gente. Tan sólo hubo una manzana podrida, un único voto terrorista a Iniciativa Internacionalista. Debe ser el voto de la mala gente.

Publicado en Gara

Hemingways para pobres

Javier Eder

P

orque , ¿qué es lo más deprimente de la cultura norteamericana? La verdad es que hay donde elegir -especialmente si por cultura entendemos lo mismo que entiende Barcina: cualquier manifestación del color local, del santico morenico al Volkswagen Polo, pasando por todo lo que ahora se ve en el mural de la vieja estación pamplonesa de autobuses, donde cabe desde el santico y un zaldiko al Polo y la estatua de Hemingway-, pero, los Elvis impersanators -los imitadores o clónicos de Elvis Presley- son firmes candidatos a ganar el concurso Qué es lo más deprimente de Norteamérica .

Sabido es que Elvis hubo dos: el de Memphis -el de los orígenes- y el de Las Vegas -donde el propio Elvis era poco más que un imitador grasiento y sudoroso de sí mismo: un Elvis impersonator más de los muchos que proliferarían luego por concursos y otras deprimentes ceremonias-. Algo parecido puede decirse de Hemingway: está el Hemingway primero y el tardío. El tardío incluso se cruzaba por esas plazas de toros con los imitadores de Hemingway. De entre los Hemingways de pega, el más famoso fue Kennet H. Vanderford, al que llamaban el Hemingway de los pobres . En realidad, el Hemingway de finales de los 50 era, él mismo, un imitador de Hemingway: un Hemingway para pobres, difícil de soportar cuando se ponía pesado. Vanderford debió de conocer en Pamplona al mítico Harvey Holt, "el hombre que mandó a Hemingway -al Hemingway tardío- a tomar por -suavizo- donde la espalda pierde su casto nombre".

De Vanderford y otros Hemingways de pega no se supo más desde finales de los años 70. Aún es posible encontrar ejemplares sueltos de la deprimente y trasnochada especie de los Elvis impersonators en covachuelas de Memphis, Manchester o Helsinki. Hace tres decenios que la no menos deprimente especie de los Hemingway de pega se extinguió, pero el Gobierno de Navarra, a falta de mejores ideas, planea resucitarla con el I Concurso Internacional de Imitadores de Ernest Hemingway, pronto se verá con qué éxito.

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¿La ciudad? Bien, gracias

Juan Kruz Lakasta

Cielo totalmente despejado y 23 grados centígrados. Tardes como la de ayer en Pamplona salen entre una y ninguna en todo el año. Y yo la pasé delante del ordenador, siguiendo por Internet el debate sobre el estado de la ciudad. Terrible. Por eso cuando Maite Esporrín nada más comenzar su intervención saludó "a quienes siguen el pleno por la red" -esto es, un servidor, porque no creo que hubiese ningún otro masoca al otro lado de la cámara web- se me ganó. Así es que mi crónica de la sesión será algo subjetiva. Comienzo: Esporrín fue la mejor. Estuvo sembrada. Explicó que la primera edila había "dibujado una Pamplona feliz", argumentando, entre otras cosas, que la convivencia entre los ciudadanos pamploneses había mejorado gracias a su actuación. Le espetó a la alcaldesa que si piensa que el buen ambiente en nuestra ciudad comenzó cuando ella llegó a la alcaldía "no sabe de qué va la historia", y que de haber habido alguna variación bajo su mandato ha sido para peor. Prosiguió denunciando la "siniestra" manera de actuar del gobierno municipal de UPN, que "burla" una y otra vez las decisiones del pleno y por lo tanto de la mayoría de la ciudadanía, en cuestiones tan importantes como el nombre de la plaza Conde de Rodezno o la jefatura de la Policía Municipal. En torno a esa última cuestión, explicó que el grupo municipal socialista había solicitado información detallada sobre las horas extra que realizan los agentes, que los mandatarios regionalistas habían retenido hasta anteayer esa información y que al final la habían facilitado incompleta. Lo cual, siempre según Esporrín, denota que los gobernantes de UPN en vez de pensar que pertenecen a esta ciudad piensan que la ciudad les pertenece, de ahí su "prepotencia" y su utilización "personal y partidaria" del Ayuntamiento. Lo dicho: demoledora. Sólo le pongo un pequeño pero: al final anunció que a pesar de los pesares seguirán trabajando "en positivo" en el Ayuntamiento, o lo que es lo mismo, que seguirán manteniendo a la siniestra, burlona, prepotente y partidaria Yolanda Barcina en la alcaldía. Una pena. Para eso Esporrín podría haber sido más breve en su intervención principal de ayer en el debate sobre el estado de la ciudad. Hubiera bastado con un "¿La ciudad? Bien, gracias".

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Sanfermines 1978

Ramón Contreras

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ASADOS treinta años desde los acontecimientos de julio de 1978, siguen pendientes muchos temas. Las diversas instancias judiciales del Estado español no han querido determinar la responsabilidad de ningún agente de las Fuerzas de Seguridad del Estado ni de sus mandos gubernativos ni políticos en aquellos sucesos. La injusticia no sólo se extiende al ámbito judicial, tampoco han sido depuradas las responsabilidades políticas, ni tan siquiera se han esclarecido las implicaciones de los diversos estamentos estatales. El silencio oficial ampara a los autores de la masacre y a los responsables políticos. Este silencio supone un agravio continuado a todas las víctimas de aquellos hechos, y niega el derecho a que impere la verdad sobre lo ocurrido.

Resulta de justicia que de una vez por todas se produzca el reconocimiento oficial de los hechos para que la historia recoja la verdad de lo ocurrido en julio de 1978. Para que de esa verdad histórica se puedan derivar y depurar todas y cada una de las responsabilidades por aquella barbarie. No debemos renunciar a que se haga justicia para garantizar, de este modo, que en el futuro las nuevas generaciones no reciban el olvido y las falsas versiones, sino toda la verdad sobre lo acontecido.

Durante estos treinta años ha sido el movimiento popular y social quien ha venido manteniendo vivo el recuerdo y las exigencias de verdad, justicia y reparación, concretadas en la persistencia de la estela en la avenida Roncesvalles, la conmemoración de cada 8 de julio y los diversos aniversarios celebrados. Ahora es el momento de que las instituciones, que hasta ahora han permanecido en silencio, se sumen a este esfuerzo. Y en este sentido nos hemos dirigido al Defensor del Pueblo, al Parlamento navarro, al Tribunal Superior de Justicia de Navarra y al Ayuntamiento de Iruñea/Pamplona.

Siguiendo los precedentes de instituciones como el Parlamento vasco en relación con las víctimas del 3 de marzo de 1976, o del Parlamento andaluz respecto al asesinato de Manuel José García Caparrós el 4 de diciembre de 1977, resulta necesario que una institución como el Ayuntamiento de Iruñea/Pamplona ponga en pie una comisión de la verdad sobre los Sanfermines de 1978. Sería objeto de esta comisión el establecer los hechos acaecidos en la mencionada fecha: su origen, desarrollo y consecuencias, la actuación de las Fuerzas de Seguridad del Estado y los diversos estamentos del poder (gubernativo, legislativo, judicial, policial, prensa...), las consecuencias y tratamiento de aquellos hechos, así como la reivindicación de la verdad que desde aquel 8 de julio se mantiene como un pulso frente a la injusticia y el silencio.

Igualmente, esta comisión debería proceder a una labor de recopilación de documentación e información sobre los hechos, así como, y de manera especial, recabar el mayor número posible de testimonios de los hombres y mujeres que fueron objeto de la actuación policial o testigos de la misma. Utilizando, para ello, los diversos estudios e informes elaborados, así como el material escrito y audiovisual existente, es especial por parte de los medios de comunicación y organismos sociales. Debería disponer de toda la información y documentación que las peñas de Iruñea han recopilado durante estos treinta años, así como el testimonio de sus miembros.

La comisión debería ampliar al máximo la aportación de los diversos agentes sociales, sindicales y políticos que así lo quieran, de la misma forma que de los ciudadanos que fueron protagonistas y testigos de aquellas trágicas jornadas, o que han luchado durante estos largos años por el esclarecimiento de los hechos y la reivindicación de la justicia por lo ocurrido. La comisión podría encargar la emisión de informes y estudios a entidades profesionales de historiadores, abogados, sociólogos..., al objeto de avanzar en la consecución de sus objetivos. El resultado final debería agregarse a los archivos municipales, y sus conclusiones remitidas a cuantas instituciones y estamentos estatales e internacionales se considere oportuno.

En este sentido, la iniciativaSanfermines 78: gogoan! ha presentado recientemente una moción en el Ayuntamiento de Iruñea/Pamplona para que la Corporación pueda pronunciarse, esperemos en sentido positivo, y de esta manera ir saldando la deuda que por silencio tienen y avanzar, conjuntamente con la ciudadanía, en la consecución de las reivindicaciones de verdad, justicia y reparación .

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Castillo contemporáneo en la capital del viejo reyno

Juan Kruz Lakasta

a su lado los Bordini son una familia de medrosos, Edurne Pasaban y Juanito Oiarzabal unos tiernos boy scouts y José Tomás un pinchauvas pusilánime. Me refiero a Emilio Tuñón y Luis García-Mansilla, arquitectos redactores perennes del proyecto de museo de los Sanfermines. Tremenda valentía la suya. Eso es hacer equilibrios arquitéctonicos al filo de lo imposible en las mismísimas astas del toro y lo demás, tonterías. Cuando planearon que el museo fuera una pasarela gigante sobre el Arga en la zona del puente de Curtidores, se cayeron con todo el equipo al dictaminar Príncipe de Viana que su construcción afectaría negativamente al entorno de las murallas. Cuando proyectaron erigirlo en forma de flor en el parque de la Runa, los sepultó un alud de críticas a cuenta de que ésa es una zona inundable. Y ahora, tras recibir el encargo por tercera vez consecutiva sin mediar más concurso que el primero, han tenido el cuajo de volver a plantarse ante la testuz del toro del descalabro proponiendo construir en el solar del actual parque de bomberos de la calle Aralar -esto es, en el coqueto entorno de las murallas del Baluarte de San Bartolomé- tres enormes torres de 28 metros de altura. Con dos escuadras y un cartabón. A juzgar por las recreaciones gráficas facilitadas por los propios autores, los tres edificios serán de estilo Pamplona contemporánea . No lo digo porque los han bautizado como Castillo contemporáneo , sino porque son moles de formas cuadradas y fachadas contundentes que recuerdan al Baluarte y el Corte Inglés. Ciudad Barcina, o lo que es lo mismo, ciudad parda, ya que el pelaje barcino es el pelaje pardo, según el DRAE. El consejero de Cultura, Juan Ramón Corpas, participó ayer en la presentación del proyecto y sobre su posible incompatibilidad con ese entorno no dijo ni Pamplona. Evidentemente, la presencia de la Plaza de Toros en esa misma zona mitiga el impacto de las torres. Aun así, no sería descabellado que Príncipe de Viana volviera a dictaminar que el museo afecta negativamente a una zona amurallada. A mí -evidentemente, sin ser un experto en la materia y sin conocer el proyecto más allá de la información facilitada en la rueda de prensa de ayer-, así me lo parece. Sería un auténtico récord: tres proyectos invalidados, tres. Si se llega a construir el museo deberían dedicar una sala a exponer todos esos planes fallidos. Tendría su gracia. Y sería ilustrativo de la idiosincrasia de los mandatarios regionalistas de principios del siglo XXI. Eso sí, para que a las futuras generaciones de pamploneses les hiciera la misma gracia que a las de foráneos, convendría obviar en los carteles explicativos que los dos primeros proyectos costaron un total de 1,3 millones de euros y este último, 600.000.

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La bici provoca disfunción sexual

Juan Kruz Lakasta

OjO : la bici puede provocar disfunción sexual, sobrepeso, daños al hígado y cambios de humor. Más concretamente, la bici puede llevar a padecer todos esos problemas de salud si se utiliza en el marco del XVI Día de la de la Bicicleta organizado por el Excelentísimo Ayuntamiento de Pamplona, ya que, al inscribirte, a cambio de dos euros, te regalan -además de una camiseta o una gorra, un bidón de agua y una bebida energética- un vale canjeable por un postre de los restaurantes McDonald's. Impresionante. En febrero de 2003, el autor del documental Super Size Me , Morgan Spurlock, se alimentó única y exclusivamente de productos de McDonald's durante 30 días. Spurlock ganó 11,1 kilos y padeció todos los problemas de salud anteriormente mencionados. Los médicos le dijeron que los daños hepáticos eran irreversibles y que aunque adelgazase en adelante padecería un elevado riesgo de sufrir un ataque al corazón. Además, le diagnosticaron que era adicto a la comida rápida. La comida basura crea adicción. Quizás la maniobra de los mandatarios regionalistas se basa en esos datos: visto que los caóticos carriles bici y la campaña de desprestigio orquestada en torno a la Ordenanza de Tráfico no han sido suficientes para hacer desaparecer a los ciclistas de las calles de nuestra metrópoli foral, ahora quieren eliminarlos físicamente convirtiéndolos en yonquis de la comida rápida. Puede parecer una hipótesis descabellada, pero me parece todavía más descabellado pensar que en la actuación de los ediles conservadores no hay doblez alguna. Resulta increíble que realmente piensen que el mejor obsequio para los chavales participantes en una actividad deportiva y saludable es un postre hipercalórico de una cadena de comida rápida. McDonald's, la comida de los campeones. Tiene triglicéridos, la cosa. Habrá que permanecer atentos a las próximas iniciativas sociales del Consistorio pamplonés. Lo mismo regala a los participantes en las sesiones de Ludópatas Anónimos cartones para el bingo. U obsequia a los asistentes a los grupos de autoayuda de Alcohólicos Anónimos con una botellita de esas de minibar de Brandy Soberano. O facilitar a los enfermos de la Unidad de Cáncer Pulmonar, junto con el alta médica, un vale canjeable por un cartón de Winston.

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Blas de Otero, en Tudela

Aingeru Epaltza

Para qué quieres la información, si no la usas, canta Kiko Veneno en Hace calor . Aquí no sé qué temperatura hace en esta rara primavera, pero coincido con Juan Kruz Lakasta en que esta última encuesta sociolingüística se convertirá una vez más en papel mojado. Lo de las encuestas sociolingüísticas constituye ya una pequeña tradición de nuestra Administración. Cada vez que al Gobierno de Navarra y a las fuerzas que le apoyan se les agotan los argumentos para defender su inmovilidad en materia lingüística, acaban tirando por la calle de en medio y posponen cualquier toma de decisiones a la realización de un trabajo de este tipo. Ocurre luego que sus resultados nunca acaban satisfaciendo a los que lo habían encargado. Todas las encuestas realizadas y pagadas en esta comunidad desde los tiempos de Urralburu hasta hoy -y van media docena- han dado como invariable resultado que la opinión pública navarra es mayoritariamente partidaria de una política y de una legislación lingüística mucho más favorable al euskara que lo que tenemos en la actualidad. Ninguna de ellas ha traído nunca, y menos aún en los últimos 10 años, el menor viraje en esa política mezquina y paranoica, concebida como muro de contención, en la que tan a gusto se sienten los partidos del entramado institucional navarro. Le preguntaban el otro día por el tema al socialista Roberto Jiménez y contestaba que la lengua vasca "ya está suficientemente protegida en Navarra". Está tan protegida, que el segundo Ayuntamiento de esta comunidad puede llegar a la insesatez de negar su apoyo a unas jornadas sobre poesía por el simple hecho de que una parte de ellas se desarrolle en euskara, como ha ocurrido este fin de semana en Tudela. Será por eso de que la poesía es un arma cargada de futuro , que dijo Blas de Otero. Por lo menos, en este caso el sinsentido se ha cometido con gente de fuera como testigo. Cuando les cuento algunas de las cosas que pasan aquí a escritores de otras latitudes, muchas veces creen que exagero.

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El sentido de los tópicos

Javier Eder

Q

UÉ querría decir el general que el otro día dijo a la prensa que "mi idea es facilitar que el ciudadano de bien" que quiera visitar el fuerte de San Cristóbal pueda hacerlo. Qué querría decir, digo, con la expresión "ciudadano de bien". Probablemente nada. Echaría mano del tópico y eso es todo. Probablemente tan sólo quería decir que, hasta ahora, quien quisiera ver el fuerte tenía que colarse en él como un maleante - "gente de mal vivir" o "ciudadanos de mala nota"-, cosa que el general intentará remediar, aunque sea durante unos fines de semana, con las visitas turísticas al fuerte. En la expresión verbal lo malo -incluso el mal- suelen ser las frases hechas. Se dio cuenta Hannah Arendt cuando siguió en Jerusalén el juicio de Adolf Eichmann: el mayor responsable de la "solución final" -o sea, del exterminio acelerado y en masa de los judíos- era incapaz de decir algo distinto a tópicos y frases hechas. Eichmann no sólo daba por buenas las frases más manidas, sino que las consideraba como el mayor bien, y aún más: eran aquello que le defendía de pensar en la bondad o maldad de lo que había hecho. Por supuesto, Eichmann no sólo se consideraba un "hombre de bien" -un ciudadano que con el Reich había hecho "lo que había que hacer", "lo único que se podía hacer"-, sino que se tenía por un tipo moralmente intachable, de modo que cuando el policía que le vigilaba le prestó Lolita , la novela de Nabokov, quien fuera corresponsable directo de millones de asesinatos se indignó y devolvió airadamente el libro diciendo que él no era ningún degenerado. No sé que sentido puede tener ir a un sitio como el fuerte de Ezkaba, o el Monumento a los Caídos -estrepitosamente fracasado como lugar artístico o turístico- si no es para pensar, siquiera de pasada, en los horrores e infamias de la época de Eichmann. Sí sé qué sentido tienen los tópicos usados por quienes quieren defenderse -y de paso defendernos- de pensar en todo eso: tópicos como "no remover el pasado" o "dejarlo atrás".

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No me vengas con encuestas sociolingüísticas

Juan Kruz Lakasta

fermín Huarte me invita a tomar el vermú. Nos sentamos en una terraza, pide dos pelotaris -vermú con sifón- y unas rabas y a la hora de pagar dice que no se acordaba de que no llevaba dinero. Astillo la cuenta y le digo que me ha hecho una ordenanza, utilizando así el dicho que en su día divulgué en esta columna a petición del propio Fermín. Viene a querer decir que te han hecho una gran faena y hace referencia a las ordenanzas trampa del Ayuntamiento de esta gloriosa ciudad, de hermoso nombre y horrible contenido: la Ordenanza Cívica deja al albur de la incivilidad del mandatario municipal de turno cercenar la libertad de expresión de los ciudadanos. La Ordenanza de Tráfico es un palo en la rueda de los ciclistas. Me dice que tiene otro nuevo dicho que le gustaría se incorporara al refranero pamplonés y acabara siendo una expresión tan nuestra como "metes más horas que el perro de Imenasa". La frase en cuestión es "no me vengas con encuestas sociolingüísticas". Vendría a querer decir que no te escabullas, no te escaquees, no retrases las cosas. Fermín aporta ejemplos concretos. La madre cuyo hijo le dice que empezará a estudiar en cuanto acabe la partida de la Play Station. La joven pareja cliente de alguna caja a la que le dicen que le darían el préstamo hipotecario encantados, pero que para poder hacerlo necesitan tres nóminas, cuatro avalistas y que den un triple salto mortal con cuádruple tirabuzón en la misma sucursal. Javier Solano cuando escucha de boca de nuestra primera edila que hace falta volver a redactar el proyecto de museo del encierro. Todos pueden decir eso de "no me vengas con encuestas sociolingüísticas". No hace falta ser José María Iribarren para darse cuenta del porqué del dicho. El Gobierno de Navarra acaba de presentar una nueva encuesta sociolingüística teóricamente realizada para analizar la necesidad de cambios en la Ley del Vascuence. En 2003 hicieron otra. Entre medio hubo una comisión parlamentaria. Y ni han cambiado ni -me temo- cambiarán una sola coma de la susodicha y segregacionista ley. Se pasan los deseos de la ciudadanía navarra por el arco demoscópico. Se ciscan en que el 66% de la población crea que la enseñanza en euskera debería ofertarse en toda Navarra o que los habitantes de nueve pueblos de la zona no vascófona deseen pasar a la mixta. Las declaraciones del consejero de Educación lo dejan meridianamente claro: el Gobierno "no va a tomar ninguna iniciativa" y la encuesta "debe ser una nueva herramienta de trabajo para Euskarabidea". ¿Por qué dicen "herramienta de trabajo" cuando quieren decir "rollo de papel higiénico"?

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Negacionismo dominguero

Juan Kruz Lakasta

Visitar el campo de concentración de Mathaussen haciendo abstracción del holocausto y fijando la atención en el fino alicatado de las cámaras de gas, la gran calidad de los ladrillos refractarios de los hornos crematorios, la enorme funcionalidad de los camastros diseñados para poder hacinar a la mayor cantidad de reclusos en el menor espacio posible. Esa viene a ser la propuesta del Gobierno de Navarra, el Ministerio de Defensa y el grupo cultural Iñigo Arista. Han organizado para los fines de semana de junio visitas guiadas al fuerte de San Cristóbal, y en ellas pretenden destacar única y exclusivamente las características arquitectónicas del recinto erigido a principios del siglo XX, "una de las fortificaciones más importantes de la época en España y Europa", en palabras del promotor de la iniciativa, el comandante general de Navarra, Jesús Joaquín Val Catalán. Una vez finalizada la visita, el historiador Ángel Marrodán, partícipe del proyecto, tuvo el cuajo de abogar por "hacer abstracción de las ideas políticas" y "quedarnos con la construcción". El recinto fue durante la guerra y los años posteriores un campo de concentración en el que fueron encarcelados 4.800 presos republicanos. Setecientos noventa y cinco de ellos protagonizaron la mayor fuga jamás conocida en las cárceles franquistas. En la cacería humana posterior mataron a 210 de los fugados. En el recinto en total asesinaron a más de 700 republicanos. Para organizar visitas al fuerte obviando todo eso no basta con hacer abstracción de las ideas políticas. Hace falta, además, hacer abstracción de la historia, pues los hechos acaecidos en la fortificación mientras fue prisión franquista son algunos de los más destacados de la historia contemporánea navarra. Hace falta hacer abstracción de la justicia, pues es de justicia recordar el calvario sufrido por aquellos presos a causa de sus ideas políticas. Hace falta hacer abstracción de la decencia democrática, pues obviar la brutal represión franquista perpetrada en el monte Ezkaba es equiparable a negar las atrocidades de Mathaussen. En Alemania negar el Holocausto es delito. En Navarra, una actividad lúdica organizada al alimón por el Gobierno Foral y el Ministerio de Defensa, para entretener los fines de semana de junio de la ciudadanía pamplonesa.

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Mafiosos, hampones y malandrines

Sabino Cuadra Lasarte

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A Real Academia Española, define a la mafia como "organización clandestina de criminales". Por su parte, el hampa se define como un "conjunto de maleantes que, unidos en una especie de sociedad, cometen robos y otros delitos" y, en una segunda acepción, como "gentes haraganes y maleantes". Delmalandrín se dice, a su vez, que es una persona "maligna, perversa y bellaca". Pero veamos ahora a santo de qué viene esta introducción.

Durante 2006, los 541 altos ejecutivos de las empresas del IBEX 35 cobraron una media de 900.000 euros anuales. El IBEX es el principal índice de la Bolsa española, y se forma con las cotizaciones de sus 35 principales empresas: Santander, BBVA, Iberdrola, Telefónica, Repsol, Gas Natural, Mapfre,… En algún caso, como en el del BBVA, su presidente, Francisco González, cobró 20 millones de euros. Y hoy, aunque no existen datos de los años 2007 y 2008, no es aventurado afirmar que aquellas retribuciones promedio superarán holgadamente hoy el millón de euros anuales. Claro está, hablamos de sueldos oficiales, porque vaya usted a saber cuáles son los que realmente cobran.

Más de la mitad de estas empresas del IBEX operan en distintos paraísos fiscales (Gibraltar, Islas Caimán, Panamá, Bermudas, Bahamas,..) que, como es sabido, son espacios sin impuestos, cerrados a cal y canto para el fisco, por donde pasan la mitad de los flujos financieros internacionales. Desde estos antros se defrauda anualmente una cantidad no inferior a los 250.000 millones de euros, cantidad cinco veces superior a la que, según la ONU, sería necesaria para reducir a la mitad la pobreza mundial antes de 2015.

A pesar de todo esto, el total del dinero público puesto a disposición de la Banca en EEUU y la UE en los últimos meses para sanear su situación supera los 2,5 billones de euros. La regla de oro de los casinos reina también en la sociedad capitalista: la banca siempre gana . De repartirse aquella cantidad entre los 6.700 millones de habitantes del planeta, habría tocado a 370 euros per cápita. A mayor escarnio, Neil Baronfsky, supervisor del uso de los primeros 350.000 millones de dólares que el Gobierno de EEUU destinó a este fin, reconoció tres meses después que "prácticamente se desconoce lo que los receptores de las inversiones públicas han hecho con el dinero y sus planes para cumplir con los requisitos impuestos". Aquí, el ministro Sebastián riñó a los banqueros por algo parecido. ¡Fíjate, menudo susto se llevaron los pobres!

Además, ellos se lo guisan y ellos se lo comen. Según reveló elSunday Times , el secretario de Servicios Financieros, Paul Myners, designado por el primer ministro inglés, Gordon Brown, para dirigir la lucha contra los paraísos fiscales, escondió 250.000 libras en una de estas cuevas y presidía a su vez una compañía en Bermudas que evadió más de 100 millones de libras al fisco.

Y mientras esto sucede, mientras el derroche y la avaricia sin límites sigue siendo el norte para todas esas cúpulas. Mientras los gastos militares y el cemento son partidas intocables de los presupuestos públicos, decenas de millones de personas mueren al año en el mundo a causa de enfermedades derivadas de la malnutrición y carencia de agua potable. Se investiga para la guerra, que no para salud. Crecen sin cesar autopistas y TAV, pero faltan hospitales y escuelas. Hay suficiente para todos, pero el sistema sólo funciona si hay desigualdad. Para que haya unos pocos muy ricos tiene que haber unos muchos muy pobres. La injusticia es la gasolina del sistema.

El fuero también entiende de esto. En la tesis realizada por el profesor de la UPNA Ricardo Feliú sobre La distribución social del poder: la élite navarra en el cambio de siglo (1999-2004) , se describe la trama existente entre las 90 personas que controlan los resortes esenciales del poder político, económico y social en Nafarroa, de las que el autor afirma "son liberales en lo económico, comparten unos valores morales conservadores, tienen una ideología de centro derecha, algún tipo de vinculación con UPN y la mayoría ha pasado por la Universidad de Navarra".

¿Organización de criminales o conjunto de maleantes ? ¿Haraganes o bellacos ? ¿Hampones o mafiosos? Cuarto y mitad de cada, diría yo. La economía capitalista no busca atender a las necesidades de la gente, sino, sobre todo, satisfacer las ansias infinitas de lucro de sus cúpulas. Mandan hoy nuestros gobernantes fragatas a combatir a los piratas somalíes -¡angelitos ellos!- mientras los gurús del G-20 rebañan para el capital el plato de los presupuestos públicos. Los máquinas de guerra enviadas al Índico debieran dirigirse a Gibraltar, Bahamas, Bermudas.., para asaltar y arrasar sus guaridas. Los tribunales de excepción y la política antiterrorista deberían dedicar sus esfuerzos a este terrorismo de Armany y cuentas corrientes secretas, genocida donde los haya para los pueblos empobrecidos del planeta.

Pero nada de esto se hace y, mientras tanto, la crisis muerde en una sola dirección: despidos por doquier, hipotecas impagables, reducción de presupuestos sociales, aumento de la doble jornada femenina y del trabajo de cuidados, recortes en partidas culturales y de mejora del medio ambiente… Y a nivel internacional prosiguen las guerras, el genocidio de África, la marcha atrás en los raquíticos compromisos de lucha contra el cambio climático, el fomento de la agricultura basura al servicio de las multinacionales.

La huelga del 21 de mayo ha sido un éxito no sólo por romper con la lacra de la impotencia y entreguismo sindical, sino, sobre todo, por abrir vías a la esperanza, la dignidad y al protagonismo popular. Mafiosos, hampones y malandrines son conscientes de ello. Nuestra tarea inmediata es preparar otra más gorda ahora, más mejor y más participada. Ellos se la merecen.

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Hazienda somos todos

Isabel Arboniés

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E gustaba aquella publicidad oficial que decía: Hacienda somos todos . Como diría el presidente Zapatero ¡Qué verdaz ! La Hacienda pública es el instrumento básico de recogida y redistribución de nuestros recursos. Un año más ha llegado la primavera y también la campaña del IRPF, con miles de declaraciones que se parecen al tiempo en Navarra, unas con flores y otras con granizo. Este año de crisis económica y desbocado desempleo, la declaración de la renta tenía un plus de sensibilidaz y solidaridaz por el pago de aquella promesa de las generales de 2008 que aún sigue disponible en Internet. El candidato socialista y hoy presidente del Gobierno del Estado afirmaba ser consciente de que "hay familias que tienen más dificultades", y por ello prometía 400 euros para todos los contribuyentes en aquella campaña de magia potagia y chistera de cheques.

Resueltas las elecciones, la promesa se fue matizando. Lo de todos los contribuyentes se redujo a los que pagaban impuestos directos, reducidos a su vez a la renta, ya que los gobiernos del Estado y de Navarra han suprimido el impuesto sobre el patrimonio para mayor beneficio de los que más tienen. Una medida muy reflexionada por el ex ministro de Economía y ex comisario europeo para Asuntos Económicos que, como otras, se inscribe en la política fiscal compartida por socialistas y conservadores aquí y en Bruselas donde validaba, lo mismo que ahora el comisario Almunia, un modelo financiero sin el control de los estados que ha desencadenado la mayor crisis de Europa desde 1945. Al señor Solbes, uno de los responsables del recorte de la capacidad de gestión de los gobiernos, lo aparcaron en la última macro remodelación ministerial. Había que cambiar la imagen de cara a la primavera para poder hablar de los brotes verdes, de los indicios de luz y de la posible salida del túnel.

La fiscalidad es un tema árido del que se desconocen aspectos como la composición de los impuestos o el diferente peso fiscal soportado. No sólo pagan impuestos quienes tienen retención de IRPF. Todos contribuimos a la Hacienda pública con nuestros impuestos directos, y especialmente con los indirectos, que antes de suprimir el impuesto sobre el patrimonio ya superaban el 55% del total de impuestos pagados. Impuestos indirectos como el IVA gravan a todos por igual y se pagan a diario a través del consumo decidido de ropa, bienes, actividades o del consumo obligatorio como la luz, agua, teléfonos, gas, seguros, etcétera. Todos somos contribuyentes de facto y soportamos las cargas impositivas de este sistema fiscal cada vez más injusto. Una medida de beneficio real sería la bajada selectiva de ese 16% del IVA de la factura de la luz o del gas y otros servicios básicos que pagamos las familias, especialmente ahora que tenemos familias recortando necesidades tan básicas como la alimentación. Sería mucho más social y más justo que los regalos indiscriminados al mercado de consumo con planes renove de coches, electrodomésticos y reformas que benefician a los ciudadanos con mayor capacidad económica.

En Navarra, cuyos gobernantes son pioneros mediáticos de casi todo, se decidió estirar el pago de los 400 euros de ZP hasta los 440 euros por la vía de un acuerdo entre UPN y PSN. Trucha a la navarra, plato típico de nuestro Reyno de Burgos que, ya se sabe, es muy singular con gentes muy diferentes y espacios impresionantes como las Bardenas. Las Reales son un ejemplo de singularidad. Allí llevan renovando acuerdos desde la dictadura franquista para mantener un campo de tiro y bombardeo para el Ejército español y de la OTAN que comparte el espacio protegido con aves, ovejas y otros animalitos del parque Senda Viva. De vez en cuando se cae un avión militar o se extravía alguna bomba junto a las poblaciones congozantes, pero no hay congoja ni en ese paisaje lunar ni en el resto de la Comunidad Foral. El secreto de esa aparente paz en suspenso es que aquí todo se paz ta por y para la gobernabilidaz . De esto saben un montón UPN y PSN y también el PP y PSOE. Los demás se nos toma por perdiz es.

El pago de los 400 euros entró en la trucha de la gobernabilidaz . El PSN se marcó un tanto más presentándola a bombo y platillo en junio de 2008 con un año de antelación a su aplicación. Anunciaron que se beneficiarían unos 357.000 contribuyentes de la Hacienda Foral que recibirían, de forma descendiente a su renta, desde 440 euros a 1 euro. Así, las rentas entre 11.200 y 14.680 euros brutos recibirían entre 440 y 400 euros. Las rentas entre 14.680 y 30.000 euros recibirían entre 400 y 220 euros, entre 30.000 y 40.000 recibirían entre 220 y 100 euros, y las rentas entre 40.000 a 48.700 entre 100 a 1 euro. PSN calificó esta descomposición como un proceso riguroso para que la medida fuera positiva, útil y constructiva para los ciudadanos. Hacienda ha cifrado en 470.000 el número de contribuyentes de los que espera recibir 332.000 declaraciones. Con estas cifras se han quedado sin trucha ni jamón decenas de miles de contribuyentes que no tienen obligación de declarar, a los que hay que sumar un número indefinido de declarantes que, no teniendo retenciones de IRPF, no han recibido ni un solo trocito. Demasiado rigor.

Se entiende las cartas de protesta de contribuyentes que han presentado su declaración y, por diferentes galimatías, se han quedado sin trucha y con la espina clavada. Lo que sigue a continuación es una más de las variopintas situaciones y sus efectos perversos.

El contribuyente P , jubilado, vivienda pagada, declara unos ingresos de 11.000 euros y un patrimonio económico que ronda los 150.000 euros. Con la misma situación familiar y económica del año anterior pasa de pagar 620 euros a la Hacienda Foral a que este año le devuelven 637 euros donde están incluidos los 440 euros. Uno de sus familiares, el contribuyente Z , en paro, declara su subsidio del Inem de 4.962 euros, una renta exenta por hijo a cargo de la Seguridad Social de 4.018 euros y el pago de la hipoteca de su vivienda de 3.610 euros. Hacienda le devuelve 0,01 euro. La explicación en Hacienda es que no tiene retenciones y no le pueden devolver nada. Una chapuza, le comentan.

Con buen humor se puede dar una explicación más primaveral como la ministra Salgado, diciendo que al contribuyente P le salieron flores en la declaración y al contribuyente Z le arrearon pedriscos. Siendo contraria a los mini cheques y regalos al consumo, entiendo que se debe corregir esta nueva discriminación negativa y, si no se hace, mi sugerencia es que se incorpore una nueva casilla de fines sociales para que, al menos estos contribuyentes excluidos puedan recibir alguna X solidaria.

Publicado en Diario de Noticias