martes, 29 de diciembre de 2009

«Egunkaria»


Sabino Cuadra

En el libro «TAV, las razones del NO» (Editorial Txalaparta, 2009), se hace referencia al siguiente hecho. En mayo de 2007, más de ciento veinte profesionales de la investigación y la enseñanza de la Universidad del País Vasco hicieron público un manifiesto exponiendo sus razones en contra del proyecto del TAV. Numerosos medios (televisión, radio, prensa) acudieron a la rueda de prensa. Sin embargo, al día siguiente, todos medios los ligados de una forma u otra a lo políticamente correcto, cercanos a uno u otro partido o dinero, fueran públicos o privados, decidieron que difundir aquello no tenía mayor interés. Todo lo contrario ocurrió con las alabanzas que la Asociación Catalana para la Promoción de Transporte Público hizo sobre el proyecto de la «Y vasca», que fueron ampliamente recogidas.

Año 2009, diciembre, puente de la Constitución. Bajo el lema «Treinta años después: ¡Aquí y ahora!», tres mil quinientas mujeres se juntan en Granada para participar en las V Jornadas Feministas Estatales. El grueso del feminismo organizado, independiente y reivindicativo del Estado está allí. Más de 130 actividades (mesas redondas, talleres, ponencias, exposiciones, etcétera) se realizan a lo largo de tres días. El domingo 6, una manifestación de varios miles de mujeres, como no se había visto nunca en Granada, recorre la ciudad. El éxito de todo aquello lo es no sólo por lo cuantitativo y organizativo, sino también por el contenido de lo debatido. Sin embargo, mientras dura todo aquello, los medios de comunicación, incluidos los locales, miran para otro lado: aquello no existe.

Durante meses nos dieron noticia puntual del desarrollo de la «Gripe A». De cómo surgió en la zona norte mexicana; de los primeros hospitalizados y muertos en todo el mundo mundial, en EEUU y en Europa; de aquellos que fueron sometidos a cuarentena en un hotel o una escuela. Los distintos ministros y consejeras nos aburrieron a ruedas de prensa en las que nos contaron las ciento y una mil ocurrencias y medidas tomadas para prevenir todo aquello. Y mientras los medios de comunicación anunciaban la undécima plaga bíblica, las multinacionales farmacéuticas preparaban su undécimo gran negocio. Las dos terceras partes de las vacunas preparadas no se han utilizado y la usada no se sabe muy bien para qué ha servido, pero ningún laboratorio devolverá ninguno de los 3.200 millones de dólares de beneficios obtenidos, ni ningún listo-ministro de Sanidad se suicidará arrojándose desde el décimo piso de un hospital tras comprobar su nivel de imbecilidad.

La libertad de expresión (en prensa, radio y televisión) no existe para el conjunto de la ciudadanía. Esa libertad está reservada en lo fundamental a quienes tienen poder, y el poder, a quienes tienen el dinero. Tan solo fuentes multimillonarias pueden acceder hoy a poseer y controlar las grandes agencias de noticias internacionales, las potentes editoras de prensa y las cadenas de televisión. La información es otro mercado más en el que sólo contamos como consumidores. Los propietarios de los medios son quienes seleccionan la información a dar, fabrican la que precisan y marginan todo aquello que no conviene a sus intereses.

En torno al juicio por el asesinato de Nagore Laffage, además de la mucha hipocresía institucional, hubo sensacionalismo a espuertas. Todas las cadenas, agencias y medios estatales y locales dedicaron al juicio y a sus entresijos, ríos de tinta y mares de morbo. Lo mismo ha ocurrido en otros lugares del Estado español con asesinatos similares. Quienes pasaron de dar importancia alguna al hecho de que tres mil quinientas mujeres debatieran en Granada, como uno de sus más importantes temas, el de la violencia machista, no dudaron en darnos los mil y un detalles que rodearon este caso. Se magnifica el árbol y se oculta la existencia del bosque, en complicidad absoluta con el hábitat que propicia la existencia de éste.

Con el proyecto del TAV, la noticia, cuando se da, suele ligarse a la protesta contra el mismo, relacionándola casi siempre con la violencia y la irracionalidad. La Administración rehuye el debate público a través de mesas redondas o tertulias. Le basta con repetir una y otra vez, sin justificarlo en modo alguno, que el TAV es progreso y bienestar y que lo demás es plantar berzas. Y cuando ciento veinte investigadores y profesoras rompen el cerco informativo, un poder oculto consigue finalmente que sus razones no sean difundidas ni publicadas. Las frases huecas de los políticos y consejeros, diseñadas en agencias de publicidad, ocuparán el lugar robado a los sólidos argumentos de la intelectualidad universitaria.

Actos convocados por gestos por su paz, a los que acuden decenas de personas -cargos públicos incluidos- con el objetivo de clamar por enésima vez contra la lacra del terrorismo, serán difundidos en todas las cadenas y medios, mientras que otros convocados por esas no-víctimas de nada, simples familiares de presos, detenidas, incomunicados y torturadas, verán prohibidos sus actos por osar llevar a los mismos las fotografías de sus seres queridos, a mayor gloria todo ello de los primeros mártires del victimismo oficial, Melitón Manzanas y Carrero Blanco.

El poder compra editoras, periodistas y tertulianos, y su Agencia «FBI» («Fuentes Bien Informadas») dependiente del Ministerio del Interior, criba y precocina las noticias a difundir en primeras páginas. Y cuando topan con un medio ante el que no vale nada de lo anterior, porque es independiente, euskaldun y no comulga con sus rancios dioses y falsos credos, lo arrojan al infierno de la Audiencia Nacional.

Ha comenzado el juicio por el caso «Euskaldunon Egunkaria». Un auto judicial lo atropelló infringiendo todas las razonables normas de circulación de las que pueda dotarse la libertad de expresión en una sociedad democrática. Leyes y tribunales de excepción juzgan ahora al periódico atropellado al que, sea cual sea la sentencia, le quedarán para siempre las secuelas de estos siete años de suspensión y silenciamiento. La masiva asistencia a la manifestación de Bilbo en un día de chuzos ha sido un grito de indignación ante tanta desvergüenza.

Olentzero ya ha pasado y las cartas a los Reyes Magos ya están echadas. No se pide ningún regalo. Se pide, tan solo, justicia y libertad para «Egunkaria» y sus encausados.

Publicado en Gara

miércoles, 16 de diciembre de 2009

El espejismo de Euskarabidea


María Luisa Mangado

LAS peores previsiones de cara a los Presupuestos de Navarra para 2010 se han confirmado en lo que respecta a la promoción y desarrollo del euskera. El nacimiento de Euskarabidea, hace dos años, vino viciado por la falta de un planteamiento claro y comprometido hacia el impulso y desarrollo del euskera. Prueba de ello fue la tardanza en la designación del gerente de dicho instituto, cargo que finalmente fue ocupado por Xabier Azanza.

Los fines del mencionado instituto hacían presagiar que, de una vez por todas, nuestra lengua, el euskera, iba a ser dignificada y exenta de toda polémica en cuanto a su uso partidista. Así, en las diferentes comparecencias, tanto del consejero de Educación, Carlos Pérez-Nievas, como del propio director gerente de Euskarabidea, Xabier Azanza, se hizo patente por su parte la necesidad de lo que ellos llaman normalización lingüística.

Si los Presupuestos de 2008 vinieron acompañados de unas disposiciones económicas relativamente razonables, en el mes de junio, con las primeras palabras de la denominada crisis, llegaron los recortes. Y, cómo no, las primeras partidas que se congelaron y recortaron fueron precisamente las relativas al euskera.

En 2009 la tijera hizo estragos en varias partidas específicas y, entre ellas, en la denominada Programas sobre el vascuence en medios de comunicación social, que pasó de 310.000 euros a tener una consignación de 9.567 euros, y sobre lo cual voy a centrar hoy mi artículo.

Como es sabido, la Ley del Euskera en el artículo 27 especifica: "Las Administraciones Públicas promoverán la progresiva presencia del euskara en los medios de comunicación social públicos y privados. A tal fin, el Gobierno de Navarra elaborará planes de apoyo económico y material para que los medios de comunicación empleen el euskara de forma habitual y progresiva". Por lo tanto, el Gobierno de Navarra viene obligado por la misma ley a aportar los medios económicos necesarios para cumplir lo que ésta dicta.

En el mes de febrero de este año, el grupo parlamentario de Nafarroa Bai presentó una moción por la que se instaba al Gobierno de Navarra "a que asegure para 2009 una partida económica suficiente para que los medios de comunicación navarros en euskara puedan asegurar su función y pervivencia, y también para aquéllos que han sido excluidos en anteriores convocatorias"; así como "a que se inserte en dichos medios publicidad institucional" y "a que se den pasos concretos para estabilizar su situación con la firma de un convenio que garantice entre otros su regulación y financiación económica".

El PSN presentó una enmienda de sustitución por la cual se instaba al Gobierno a "que proceda a suscribir convenio y/o convenios con los medios de comunicación que operan en euskera en nuestra comunidad, a fin de garantizar la objetivación de la financiación económica potenciadora del uso del euskera". A la vista de que nuestra posición no iba a contar con el apoyo mayoritario, decidimos aceptar la enmienda de sustitución de los socialistas, que sí salió adelante. Planteamos un periodo de espera máximo de dos meses para establecer dicha comunicación. Se establecieron estas conversaciones para llegar a un acuerdo, e incluso en septiembre, en una visita parlamentaria solicitada por nuestro grupo para conocer las instalaciones y recabar información sobre la propia Euskarabidea, se nos informó que la partida destinada a los medios de comunicación en euskera contaba con la cantidad de 249.567 euros y que la convocatoria se iba a realizar en breve.

Sin embargo, ante la falta de convocatoria pública, y después de la destitución del entonces consejero de Educación, Carlos Pérez-Nievas, pregunté directamente al nuevo consejero, Alberto Catalán, sobre la convocatoria. Su respuesta fue rotundamente afirmativa, que saldría a lo más tardar en quince días. Pasado el plazo, a principios de noviembre, volví a la carga, y la respuesta siguió siendo la misma: rotundamente afirmativa.

Como la palabra es lo único que nos diferencia de los animales, y yo creo y quiero seguir creyendo en la palabra, me fíe de este representante institucional y seguí esperando, sin bajar la guardia, eso sí, hasta que, de manera casual, en una concentración, el director gerente de Euskarabidea me comunicó que no se iba a proceder a la convocatoria de esta partida de 249.567 euros que el propio consejero me había garantizado.

Hemos pedido la comparecencia del consejero en sede parlamentaria para que nos explique el porqué de su falta de palabra y compromiso. Al consejero le manifestaremos en ese momento lo que pensamos de él en cuanto a su falta de palabra, que no hace sino presagiar un futuro negro para cualquier conversación o negociación que se pretenda tener con él. Éste es por lo menos mi punto de vista, y lo sigo manteniendo.

Además, es importante señalar que desde Nafarroa Bai hemos querido dar una oportunidad a Euskarabidea, como institución que iba a favorecer al euskera, y evitar el uso partidista de nuestra lengua. Sin embargo, su devenir acrítico hacia los recortes efectuados en Euskarabidea y los razonamientos para salvar la cara y responsabilidad del consejero de Educación y del propio Gobierno nos parecen indignos de un director gerente de la propia institución.

Señor Azanza, flaco favor está haciendo usted al euskera con su silencio que supone, a nuestro entender, un mantenerse en el puesto por encima de cualquier consideración ética, y que va en contra de los propios principios fundacionales de la institución que usted preside, como son: amparar el derecho de la ciudadanía a conocer y usar el euskera, y definir los instrumentos para que se haga efectivo; así como proteger su recuperación y desarrollo a través de políticas positivas hacia el euskera en los ámbitos de formación, asesoramiento, fomento e investigación, garantizando así los derechos lingüísticos de la ciudadanía.

Publicado en Diario de Noticias

miércoles, 30 de septiembre de 2009

Consuelos todavía legales


Koldo Campos

Abrir ciertos periódicos, así sea con guantes profilácticos, como asomarse a algu- nos canales de televisión por más que nos creamos vacunados, o sintonizar determinadas emisoras no obstante las medidas higiénicas que adoptemos, nos sigue exponiendo a repetir la náusea, a reiterar el asco que deparan los ilustres delincuentes habituales en esos comunes espacios enalteciendo sus canallas biografías y haciendo apología de sus impunes infamias.

A falta de las oportunas recomendaciones sanitarias en los medios de comunicación que adviertan del peligro que corre quien se arriesgue a consumirlos, no es tarea fácil escapar a los desoladores efectos provocados por los tantos impresentables que se reparten la supuesta representación pública que queda después del fraude y nuestra consecuente ira intestinal.

Y reconozco que uno de los que más sal aporta a mi duodeno, a pesar de la reñida competencia, es Sanz Miguel Bergante, el más cazurro representante del hispánico navarrismo y que mejor representa aquel viejo adagio que todavía se conjuga y se celebra en su reino: «Si se hunde el mundo que se hunda... Navarra siempre p'alante».

Cada vez que pasando titulares me encuentro con tan nefasto personaje, la causa viene a mi memoria con la misma vehemencia con que a mi boca acude el exabrupto mientras se suceden las arcadas y trato, inútilmente, de disimular las maldiciones, no vaya a ser que alguna audiencia nacional o algún juez visionario declare ilegales los deseos, incluso, aunque no se manifiesten y los condene a la cárcel o al destierro.

Por fortuna, con el paso del tiempo, he aprendido a apelar a la poesía y al humor para reconvertir las náuseas en sonetos y poder, de esta manera, reconfortar las penas que afligen al duodeno.

A Sanz Miguel Bergante es que dedico este soneto que declaro. De cara a facilitar su comprensión, les recomiendo atender las siguientes instrucciones: Coloquen su mano izquierda sobre la cadera del mismo lado, en clásica posición jotera, al tiempo que levantan el otro brazo componiendo el llamado saludo a la romana. Proyecten entonces el pecho hacia delante y, contenido el aire, con las venas del cuello convenientemente henchidas y ya compuesta la pose y la fachada, procedan a la lectura tratando siempre de enfatizar las pródigas erres de los catorce versos que he dado en titular «Espárragos de Navarra», hasta aliviar el intestino:

¡Oh recia y sacra nobleza bizarra
de regia cuna que al cantar desgarra
la voz, el corazón y la guitarra
en el nombre de Dios y de Navarra.

A tu salud levanto yo mi jarra
presto siempre a la jota y a la farra
con un rosado fino que espatarra
de singular alcurnia y mejor parra,

que quien pudo vencer la cimitarra
del sarraceno con valor y garra
es digno de la gloria que abigarra

y el honor que prodiga y despilfarra
entre tantos pedorros y caparras
que han hecho de Nafarroa, su Navarrrrrrrrrrra!

Publicado en Gara

martes, 29 de septiembre de 2009

Cazando moscas con el culo


Aingeru Epaltza

S
e dice en este pueblo que el que no tiene otro quehacer caza moscas con el culo. Este último fin de semana, la principal preocupación de la Policía Municipal de Pamplona no era la prostitución de Buztintxuri, ni los camellos de la Trave, ni tan siquiera los vehículos conducidos por personas con capacidad para hacer saltar un alcoholímetro en las rondas. Este fin de semana, el cuerpo que, por empeño personal de Yolanda Barcina, dirige Simón Santamaría, dedicaba el mayor de sus desvelos a impedir que la asociación Alde Zaharra del Casco Viejo, organizadora de las fiestas de San Fermín de Aldapa, sirviera ni tan siquiera un vaso de agua a las miles de personas que, gracias a la misma, han acudido estos días a Navarrería. Cuentan las crónicas que se ha tratado de un marcaje al hombre (o mujer), en el que se ha vigilado y seguido individualmente a los principales miembros de la asociación, dando lugar a episodios entre lo chusco y lo hilarante dignos de comedia de enredo italiana. En el balance de la operación destaca el decomiso de un peligroso cargamento de cervezas y botellas de tónica schweppes destinados, según todos los indicios, nada más ni nada menos que a su consumo. Hay quien calcula en varias docenas el número de agentes utilizados ex profeso en este desplieguefull time . A ellos hay que sumar los destacados en las inmediaciones para tareas habituales y los refuerzos de la Policía Nacional, a la espera de acontecimientos en la plaza del Castillo y aledaños, inestimable aportación al jolgorio de la delegada del Gobierno, Elma Saiz. Que a pesar de todo ello no haya ocurrido nada que lamentar no es sólo mérito de organizadores y participantes en este feliz acontecimiento del calendario de la ciudad. Es casi un milagro. Al final va a resultar que, grande o pequeño, San Fermín efectivamente existe.

viernes, 25 de septiembre de 2009

Apisonadora municipal


Txutxin Armengol

L
AS fiestas de San Fermín de Aldapa se celebran desde 1943, ininterrumpidamente desde 1973, hace ya treinta y seis años, y siempre han estado organizadas por vecinos, comerciantes, peñas y asociaciones del barrio. Nombres como Enrique Castejón, Aristu, Alfaro, Preciados, Larreta, Pío Jiménez, Eulogio Equísoain, Bene Ecay? dicen mucho más a los habitantes del Burgo de la Navarrería que todos los alcaldes y alcaldesa que Pamplona ha tenido.

Hace treinta y seis años se celebró el primerencierro infantil con toricos de carretilla, y desde entonces se viene celebrando año tras año. El barrio tiene su propia ganadería Trikimako , y en los últimos años se ha creado una escuela de toricos donde los chavales van aprendiendo a llevarlos, algo que realizan con verdadera ilusión, pues supone para ellos y ellas ser auténticos protagonistas de su fiesta. Si es una actividad más que asentada en el programa popular y se realiza multitudinariamente todos los días de fiestas desde hace treinta y seis años, ¿a qué viene que el Ayuntamiento programe otro encierro infantil, media hora antes, en la calle de al lado, teniendo que contratar una empresa para ello? ¿Es ésa una forma correcta de gastar el dinero público?

El toro de fuego o zezensuzko es otro de los clásicos en el programa popular de San Fermín Txikito. Cada noche, a las diez, la calle Aldapa acoge a centenares de familias que huyen de las chispas que arroja tan fiero animal. ¿Cuál es la razón que lleva al Ayuntamiento a programar este año, en los mismos días, media hora antes y en la calle de al lado, otro toro de fuego exactamente igual al de la comisión de Fiestas? ¿No podían emplear ese dinero en otra actividad que, realmente, ampliase el programa festivo en lugar de suplantarlo?

Desde 1976, y también ininterrumpidamente, la comisión de Fiestas organiza una misa y procesión de San Fermín de Aldapa a pesar de que por ella, a lo largo de estos treinta y tres años, han pasado personas creyentes, agnósticas e incluso ateas, respetando esta tradición. La misa no la celebra el arzobispo, sino los padres Corazonistas, que son del barrio, y la procesión surgió de los vecinos que por aquel entonces conformaban la comisión de Fiestas, no por decisión de ninguna autoridad eclesiástica ni civil. ¿A qué viene que el Ayuntamiento se apropie de la misa y la procesión en el programa de actividades que ha publicado? ¿Acaso las organizan ellos? Si ni siquiera se ha visto por las mismas a un solo concejal en los últimos veinticinco años, excepción hecha de Maribel Beriáin (vecina del barrio) a finales de los ochenta, y una meteórica aparición de Yolanda Barcina en la misa de hace diez años con salida precipitada apenas terminado el oficio. ¿O es que pretenden suplantar a la Corporación txiki, elegida entre los niños del barrio y que presiden todos los actos de las fiestas, misa y procesión incluidas, si libremente deciden acudir a ellas?

El Ayuntamiento ¿o debería decir UPN, partido que estando en minoría ostenta la totalidad del poder municipal? prohíbe a la comisión de Fiestas instalar una carpa en la que se debían realizar unos cuantos actos del programa dado que "no es necesaria su instalación porque es el Ayuntamiento quien organiza las fiestas". Esta frase, además de confundir sus deseos con la realidad, desenmascara el verdadero interés de nuestros gobernantes en este conflicto festivo que sólo ellos han creado: apartar a la comisión de Fiestas del Casco Viejo de las fiestas de San Fermín Txikito. Acabar con dicha comisión y usurpar unas fiestas populares para beneficio propio. Más claro, agua. Humildemente, pediría a alcaldesa y concejales que salgan de su burbuja, que abran la ventana y vean la realidad, que acepten el estrepitoso fracaso de los actos que el Ayuntamiento programó el año pasado, y el éxito de público y participación que se vivió el sábado del mismo año en las actividades programadas por la comisión del barrio. Porque la fiesta no es algo que se pueda conseguir desde un despacho, por mucho dinero que se tenga, y los vecinos del Casco Viejo lo sabemos tan bien como los de los demás barrios. Podrán programar grandes espectáculos ¿por qué no lo hacen en lugar de repetir los que ya están organizados?, pero unas fiestas participativas sólo se pueden hacer desde el mismo barrio, desde la calle, aunque quizá es eso precisamente lo que les molesta.

También prohíben todas las actividades programadas por la comisión en la plaza de Navarrería, aduciendo que el pavimento provisional con el que se está recubriendo no soportaría el peso de instalaciones permanentes como un escenario. Sin embargo, sí está soportando los camiones y maquinaria de varias toneladas que a diario trabajan en el lugar. Y si esto fuera una verdadera razón y no una simple excusa, ¿explica ello la prohibición de realizar en la plaza la chocolatada infantil? ¿Cuántos kilos de chocolate hacen falta para que ceda el terreno? ¿Deberán venir los niños sin sus progenitores para evitar el sobrepeso? ¿Por qué el pavimento no soporta el festival de jotas programado por la comisión del barrio y ha de trasladarse a otro lugar, y el Ayuntamiento programa otro festival de jotas exactamente en el mismo lugar y a la misma hora, y éste sí puede celebrarse? No espero respuesta a estas preguntas, realmente no sé si ya espero algo de nuestros gobernantes, más allá de que, al menos, jueguen limpio.

En 1941, Emilio Aristu y Enrique Castejón iniciaron las primeras fiestas de San Fermín de Aldapa de las que se tiene conocimiento. A dos años del fin de la Guerra Civil, en pleno apogeo de la dictadura franquista, hubieron de pedir permiso al gobernador militar, y éste sólo permitió el baile y los txistus. Como llovió, la orquesta acabó tocando en un balcón de la plaza de Navarrería. Tras más de treinta años de democracia, ¿volveremos este año a la misma situación? ¿Permitirá UPN tocar el txistu el próximo año? Felices fiestas a todo el barrio y a quienes nos visitan.

Publicado en Diario de Noticias

Discriminación positiva a los violadores


Alvaro Reizabal

En su desenfrenada carrera de cazafotos con la que se ha ganado el cariñoso apelativo de «Fotomatón», el consejero de Interior del Gobierno de Patxi Lehendakari se quejaba amargamente de las críticas que le llovieron desde diversos sectores por su radical posición iconoclasta. Decía el consejero de Interior, empeñado en eliminar las fotos de exteriores e interiores, que ellos no provocan calentamientos globales ni daños colaterales, refiriéndose a la sarracina de Lekeitio, y que lo único que hacen es cumplir la ley, y preguntó a los partidos que critican sus furibundas actuaciones si aceptarían la exhibición de fotografías de criminales nazis o de violadores.

Respecto a los nazis, sería del máximo interés que el consejero del gesto amable explique qué es lo que su Departamento ha hecho para la persecución y detención de los miembros de la Falange que acaban de reivindicar hasta veinticinco actuaciones violentas en contra de las víctimas del franquismo que, creo yo, son víctimas del terrorismo.

En lo referente al tema de los violadores, habrá que ver, cuando lleve algo más de tiempo en el cargo, la evolución de este tipo de delitos en nuestra comunidad, pero, de momento, tanto el Gobierno central como el autonómico tienen entre sus objetivos preferentes el traslado a prisiones vascas de Paco Larrañaga, filipino de origen vasco condenado por la violación y asesinato de dos adolescentes. Dicen que no tuvo un juicio justo y que ése es el motivo por el que la diplomacia española ha desplegado una intensa actividad para conseguir sacarle de las prisiones filipinas.

Vale, pero también son muchos los que piensan que en otras cárceles hay muchos vascos condenados sin un juicio justo y a los que, además, se está aplicando la cadena perpetua, contra lo establecido en la Constitución, a través de ese disparate de ingeniería penitenciaria que, impropiamente, ha sido bautizado como «doctrina Parot».

Y, por último, y por lo que se refiere a que cumplen la ley, no cabe olvidar que él mismo manifestó en relación con este tema que no había que enredarse en discusiones legales. Parece que lo que es legal y lo que no lo establece el consejero, y además de forma claramente abusiva y vulneradora del derecho de libertad de expresión.

Prueba de ello es la revocación por el Tribunal Superior de Justicia de una resolución de su Departamento que prohibía la exhibición de fotos de presos en tres concentraciones convocadas en Arrasate. Exterat recurrió la resolución y el Tribunal ha estimado el recurso, revoca la resolución y permite la exhibición de las fotos en el contexto en el que se producirá: una concentración contra la política penitenciaria del Gobierno.

Parece, pues, que la exhibición de fotos de presos no es contraria a la ley siempre y en todo contexto, tal y como en su desquiciada campaña mantiene Ares. Y está que brama. Como para hacerle una foto.

Publicado en Gara

Aralar y la estrategia de Rubalcaba


Maritxu Razquin

Según ha trascendido en algunos medios, y con especial interés en «El País», parece ser que Aralar se está replanteando su presencia y participación en Nafarroa Bai. Llama poderosamente la atención que esta intención se conozca a las puertas de su Congreso nacional que se celebra este fin de semana en Iruñea, no antes, y después de que una prestigiosa revista francesa publicara que el PSOE se habría intentado infiltrar en la fuerza política que le arrebató la segunda posición en las elecciones de 2007 en la Comunidad Foral para desestabilizarla. Bien es cierto que después Txentxo Jiménez ha desarrollado toda una trama vinculada a la concejala díscola de Zizur Mayor, Arantxa Arenzana, y su pareja, y ha apuntado hacia UPN. Pero no debemos olvidar el origen de la noticia y de la denuncia, que apuntaba directamente a Alfredo Pérez Rubalcaba, ministro del Interior del PSOE.

A mí, personalmente me ofrece más crédito la primera versión. Es larga y dilatada la experiencia de Alfredo Pérez Rubalcaba en estrategias de división entre abertzales. No hay que olvidar que este verano Rubalcaba se ha reunido con numerosos dirigentes políticos, también los abertzales, y posiblemente entre ellos Aralar, y entre otras cosas les habría comunicado su determinación absoluta, superada la prueba de fuego de Estrasburgo, de cerrar todas las vías institucionales a Batasuna. Quizá no sea tan casual la intervención extemporánea de Txentxo Jiménez reorientando las sospechas y las pesquisas de infiltración en NaBai sobre una pobre concejal de pueblo y haya algo de cierto al atribuir la desestabilización de NaBai a Rubalcaba, pero no a través de la Arenzana, sino de la propia Aralar y Txentxo Jiménez. Qué más quisiera un PSOE ideológicamente vendido a la derecha más rancia del Estado, con dificultades de crédito en el espectro progresista, y una Yolanda Barcina que afronta unas elecciones con el lastre de su ruptura con el PP que la dinamitación de Nafarroa Bai y una izquierda abertzale total y absolutamente ausente de las instituciones navarras. Qué más quisiera Rubalcaba que la colaboración de Txentxo Jiménez con el apoyo del ego de Patxi Zabaleta para frustrar, una vez más, las ansias de cambio político de este pueblo. Sabemos lo que dice Aralar. Lo que no sabemos es lo que Rubalcaba ha prometido, a cambio, a Aralar.

Publicado en Gara